蒋勋:一生只能认真地看一座山

2019-11-27 13:26:29  秦亭门户网站

    一个人一生也许只能舍给一座山吧——蒋勋01/ 观音我跟山有缘。光,瞬息万变,一刹那一刹那,全是幻灭;山却永恒静定,了无私念,真是山中的观音了。观音山是无所不在的神似,大屯山是具体可亲的身体,可以依靠、

一个人的一生只能放弃一座山

-蒋勋

01/观音

我与这座山有缘。

小时候,我住在台北,四周群山环绕。因为没有高楼遮挡,乍一看,层层叠叠,布满了连绵不断的淡绿色山峰。

我住在大龙洞,淡水河和基隆河的交界处。淡水河在河的下游。它强大无比。经济及社会理事会和泸州正驶往官渡。基隆河向东蜿蜒,回到松山、史鸷和基隆。

基隆河被远山环绕。河上有桥。这也是日本占领留下的一座石桥。桥上有几个石亭,风格厚重,带有古拙风情。桥下是巨大而坚固的桥墩。

从我家到远山,跑得很快只需要十分钟。山上有一个动物园和一条跑道,山下河边有一座废弃的砖窑。

目前,可能没有人把元山视为“山”。它只是台北北面的一个高地。

远山是我靠近的第一座山,随着它的高度,我开始看那些我梦寐以求的山。

群山都在淡水河的另一边。

我在河边放风筝。我跑啊跑。线断了。风筝越飞越高,飞到了河的另一边。

这条河很大,河外是泥泞的荒地,荒地外是稻田和房屋。在稻田房子外面,啊,环顾四周,有一座山脉,它错了,突然消失在烟霾和云障中。

我厌倦了玩。我坐在高高的土坡上,看着群山。我觉得群山穿过无边无际的河流,穿过荒地、稻田和房子,离我很远。

下课后,我沿着河边走回家,看着河堤上的黄昏。日落的方向恰好是观音山。一轮红黄相间的太阳呼啸而下,清澈的金色光芒遮住了山的阴影。

光线瞬息万变,一瞬间,一切都幻灭了。这座山是静态的,永恒的,无私的。山里真的是观音。

从小,人们就指着观音山,说鼻子、额头和下巴在哪里。指着手指的人感觉不对,位置也不准确,所以他不得不放弃。然而,没有给任何建议,突然回头一看,突然又有一个观音,安静又安静。当天地充满菩萨的微笑时,你认为观音是什么?

小学五年级时,学校曾经“徒步旅行”并攀登过观音山。它没有过河,而是绕过台北大桥到达三重新庄,爬上观音山的最高点,下到八里,乘渡船到淡水,然后换乘火车回到远山,在那里可以看到观音。

“抓住图像,要求它;只有几英里远”。看了观音山很长时间,不管是什么样的形象,观音山都成了我梦寐以求的山。我在巴厘岛住了一段时间。后窗一打开,观音山就在眼前。云和烟消失了,它们都是观音的眉眼。我关上窗户,离开了八英里。观音山仍然是观音山。

02/ sarong

从淡水河官渡河的方向可以看到巴厘镇的观音山。这座山陡峭而美丽,有着起伏的特殊灵活的线条。如果你改变方向,站在淡水河对面的巴厘镇,看另一边的大屯山系统,你会有很大的动力,看起来像一座大山。

观音山有女性李悟和万文,而大屯山是男性,强壮和大。它又圆又厚,没有锋利的石头,土壤肥沃,覆盖着郁郁葱葱的绿色植物,坡度又宽又平,和蔼可亲,平易近人,仿佛可以被四面环抱。

观音山是无处不在的神。大屯山是一个具体而亲切的机构,可以依靠,接近和循环。

大屯山系占地广阔,与七星山相连,包括淡水、北投、天目山和阳明山,都是同一脉系。

大屯山

我上大学时,去了华钢,开始生活在大屯山系统的包围之中。

我记得在新生训练的第一天,我拿着一包被子爬上山,开车越过山脊,回头看见台北所有破碎的灯光都在我脚下。然后我知道我和这座山是命中注定的朋友,我会履行之前的约定。华钢本身就在山里,但它突出于山峰之外。这是看山的最佳地方。

越过峡谷,华钢最近的一个峡谷是沙莫山。

沙帽山是最不为所动的山。事实上,它甚至没有显示沙摩曲线。这里泥泞不堪,有两堆土。近看,它看起来像是一个人寻找物体的臀部。

春天和夏天,我一完成我的“老庄哲学”,我就跑到阳光明媚的草地上盘膝沉思,萨拉奥山坐在我对面。

在华钢,我在大学带和研究所学习,观看了六年的沙茂山。当我看到沙帽山的静态,花和泉的流动,山的颜色的变化,不管有没有,爱和恨,原来它的混乱充满陷阱,包括从蛹睡眠醒来的蛇和蝴蝶,樱花和带血点的杜鹃,遍布整个山,陷阱和美丽都不可思议。我对《吴起论》略知一二,对生活在空中飞翔的快乐和痛苦也略知一二。我不得不低下头来感谢它。然而,沙帽山只是漠不关心,还是泥泞的两大堆土。

奇怪的是,我至今还在读老庄,总觉得我的老师在大屯。

薄纱帽山脚下是一条深谷,深谷向下延伸至最低处。人们可以看到急流在岩石间飞溅,急流穿过云层,还有雷鸣般的水声。踩着石头涉水,你可以穿过另一边,爬上一个陡坡。上面是北洋高速公路,它右边通向阳明山,左边通往天目和北投。

这个地区大部分是温泉区。山脚下经常有天然的春天洞穴。然而,植被极其茂密,景色完全被挡住了。这与华钢的开放完全不同。它就像在骨灰盒的底部,在这座山上,但没有山。

如果这是个机会

沙帽山太熟悉了。有时候我觉得我已经和它坐在一起很久了,我的身体已经离开了。然而,我的心仍然在那片草原上,我不能把它唤回来。

寒假和暑假,我经常去株洲南部的石头山。

石头山是一座寺庙的山,从山脚下环绕而来,大小不一。各种寺庙里大约有十几座寺庙。我通常住在圆光寺和海会寺,这是最高的寺庙。

石头山

海归寺是尼姑。只有三代修女,师徒。他们又老又年轻。他们在寺庙里做家务,念经,念佛。他们晚上闩上门,关灯睡觉。非常安静。

圆光寺里既有和尚也有尼姑。孩子们哭了,付了些香钱,有了所有的食物和住所。有许多朝圣者和许多人。

当我想安静的时候,我住在海归寺。靖很害怕,搬到了圆光寺。原来只有一小袋衣服和书,所以我拿着它离开了。

石头山有点干燥,没有大屯周围的密云,但它有一座寺庙:早上有钟声,晚上有鼓。在远处唱歌后,它也变成了山声。

我整晚都呆在海归寺。晚上锁门后,我想出去玩。我偷了门,走在山路上。因为没有月亮,山很暗,当我听到远处有铁的声音时,我一动不动地站着。看不清楚,似乎是一头牛,又黑又黑,但铁是一根棍子,仿佛倚在人的手上,一声敲在石阶上。

我有点害怕,站在一边。当物体靠近时,是一位患有腰椎病的老妇人。她的上身完全折叠下垂。她的头碰到了膝盖。她一只手拄着沉重的铁棒,一步一步地蹬着车,艰难地走上石阶。因为好奇,我跟着,一路来到圆光寺。她走进寺庙,放下铁棍,摇摇晃晃地走到大厅的底部,跪了下来,鞠了一躬。到处都是孩子的哭声,僧侣和尼姑混杂在人群中,没有人注意她。礼拜结束后,她拿着铁棍一步一步地下山。

寺庙里健谈的和尚告诉我,她住在山脚下,因病瘫痪,多年来无法直立上身。每天晚饭后,她靠在铁棍上,一步一步地上山。她在圆光寺正殿鞠躬,然后在黑暗中下山。

当我在石头山度过几个暑假和寒假时,我妈妈变得焦虑不安,以为我要出家了。我的心被逗乐了。哪里这么容易成为和尚?我甚至没有这个老妇人的尊严和尊重去崇拜这座山。在哪里谈论出家?

石头山是一个僻静的地方。它确实为那些关心它的人而存在。我不知道谁在山墙上刻了两副对联。我仍然记得说过:

山是安静的,云是闲散的,机会也是如此。

当鸟儿歌唱,花朵绽放,当我休息时,我感到轻松。

一座山一座山,眼睛长满耳朵,但是鸟叫花开。理解和不理解都是机会。

04/可以划掉

当我在研究所学习的时候,我的论文是关于晚明的黄山画派,黄山峰,它通过古画一个接一个地来到我的梦里。石涛、梅清和建江,漫步在晚明山顶的白云间,似乎也在嘲笑那响亮的语言,仍然是昨天。

黄山是一座奇怪的山,用刀割和斧头劈,几块大石头,雷磊重叠,错盘成一个巨人,全身无土,露出粗糙的石头。

去过黄山的朋友告诉我,飞来峰的石头机械上是错的,应该会掉下来,但它就挂在那里,让人感到焦虑。

因此黄山学派的绘画并不令人惊讶。梅清把这座山描绘成一缕轻烟,微微摇曳,这座山可以行走、上升和飞翔。建江黄山孤傲。它经常被一块大石头挡住,没有给人类感情留下空间。

黄山是明末所有亡国绅士的藏身之处。山景把风景推向危险。时代的悲痛也将个人生活推向孤立。

被推到临界点的风景和生活都是辉煌的,可以被歌唱和哭泣。

我梦里的黄山太高了,太神奇了。晚明到处都是云、石头和松树,还有各种不同寻常的风险。

写山的神奇之处在于李白的《蜀道南》:

吼。

哇哦!

吼。

危险吗?

高哉!

这种旅行比攀登蓝天更难

在中国诗歌中,规则被大胆打破,连续的单音、感叹号和重复的长句被用来使群山起伏。李白的才华似乎是中原群山的雄伟奇观,它使人眼花缭乱,使人在悬崖上上下打量,风险很大。山川辽阔,当我们对李白尖叫时,他已经跳了好几次了。他可以切断生命的巨大风险。在非凡的巅峰时期,他仍然可以自由歌唱。

我母亲在关中长大,她经常告诉我,当去华山的时候,她必须爬上铁链。冬天,强风会飞起来,山顶巨大寺庙的屋檐会被风吹走。

中原的山总是在我母亲的口中。当我偶然阅读历史书时,我也应该悲叹这样巍峨的山真是英雄的山。

在美术史上,我们仍然可以在北宋范宽的《西山之旅》中仰望这座山。这是一块竖立在墙中间的大石头。无论从哪个角度来看,我们都必须尊敬它。他把这座山提升成一种心境和气度。是范仲淹的时候了。在岳阳楼上,一个人应该唱出“先为世界担忧,再为世界担忧”的抱负和感受。那是欧阳修和韩琦的时代,那是一座山。他们应该正直高尚,永不屈服,永不奉承,永不小气。

北宋范宽的《西山游记》

范宽的山为这座山树立了精神标准。占这幅画三分之二的方正山是数学的黄金地段,也是北宋前期学者的魅力所在。不久之后,王安石想改革。不久,年轻的苏轼兴高采烈地走出三峡,听着巨浪的雷声。

05/山路

1975年,我从法国东部的梅耶尔经瑞士来到意大利。我走的山路是欧洲历史上一条古老的路。汉尼拔将从南向北挑战阿尔卑斯山两次,从北向南挑战拿破仑,这是欧洲历史上最受欢迎的话题。

我去的时候,是九月。阿尔卑斯山的主峰勃朗峰仍然被雪覆盖着。天气晴朗多雪,雪和水正从山上流下来。这是惊天动地的。

当我去瑞士时,我觉得这座著名的欧洲山太干净了。它就像是从到处都是图片明信片上剪下来的一块。它一尘不染。山顶上的湖清澈见底,湖底有石粒。这个优雅干净的花园看起来像是西方人的整洁花园,没有什么不对的。然而,太多“太好”加在一起会让人觉得这不是真的。

在瑞士边境,我抓住了一个喝醉的司机的车,只有当我上车的时候,我才意识到他喝得太多了,下不了车。从瑞士到意大利,山路曲折,布满悬崖峭壁。他喝得很醉,但他一点也没有慢下来,而且一路上他也没有忘记给我指路,告诉我古罗马将军的遗体。

汽车几次呼啸着越过万仞的悬崖。我侧视着,知道我随时都会死。然而,汉尼拔超过了拿破仑,喝醉了,勇敢无畏。在历史的巨大危险中,我又害怕又胆怯,一路和他一起唱到了米兰。

这个人是意大利人,住在米兰,在瑞士工作。他每周往返于这条山路,一路上酒后驾车,唱歌。

有多少英雄死在阿尔卑斯山?汉尼拔和拿破仑是不朽的。他只是个酒鬼。然而,有酒和歌曲一直伴随着他。他没有在历史的危险中放慢脚步或退缩,似乎是一个英雄。

历史确实是一件非常危险的事情。它来回转动。各地的人都被压成碎片。然而,历史也可以笑着把酒带到关于钓鱼和柴火的八卦中。阿尔卑斯山的历史记录,我不看帝国的纪律,也不看诸侯家族,一对一的打着酒鬼的传记,也觉得山路有好风景。

06/ gen

与太大的阿尔卑斯山相比,给我印象更深的是比利牛斯山脉,它横跨法国和西班牙的边界。它是野性的,野性的,有一种原始的野性。它满是红色和棕色的土块,顽固而深邃。这是弗拉门戈舞蹈中痛苦和狂欢的混合。

在西方艺术史中,保罗塞尚描绘了这种红色、棕色、灰暗和绿色的丘山风景。

从法国到西班牙,汽车经过艾克斯普罗旺斯(埃塞克斯)地区。从车窗往外看,塞尚的画一幅接一幅。松绿和棕色的土壤交织在宁静的阳光下,这是塞尚一个接一个发现的山的内部秩序和接近数学的山的结构。

塞尚在生命的最后20年里,不断观察、描绘群山并与之交谈,将马赛的圣维克多升华为永恒的象征。在过去的20年里,他一直住在山里,几乎不和人交流,只和山说话。1906年,塞尚在画这座山时倒下死去。在西方艺术史上,很少有画家和单于交谈过。西方人经常看人体上的风景,而中国人则相反。他们看到了风景的许多变化。塞尚作为20世纪西方艺术大师,似乎是中国画家的直系后裔。

后来我爱上了塞尚。当我十几岁的时候,我被梵高和高更苦涩疯狂的美丽迷住了。只有当我更加成熟和安静的时候,我才意识到尊重塞尚的画“圣维克多山”接近数学的简单和严肃。

塞尚圣维克多山

一个人一生中只能认真地看着一座山。

塞尚把一生献给了马赛的圣维克多,范宽献给了华山,建江献给了黄山,黄王巩献给了富春。

“山”是构成中国宇宙基本秩序的元素之一,即《易经》中的“根”,它与甘、坤、珍、礼、坎、训、堆一起,分别代表八种元素,构成自然循环和创造。

《易经》中的“根”有休息的意思。根香被描述为“山和根,绅士想不出他的位置。”儒家还说“仁乐山”和“仁静”。经过长时间的运动,这座山似乎象征着生命的其余部分。这是一个混乱中安静的地方。它是静态的,沉思的。它聚焦在一个简单的物体上。它从混乱中走下来,知道停止的意义,知道生命只能给予一座山。

坦荡的山

也许一个人一生中只能放弃一座山。

我看到太多的山,感到有点迷惑。

日本京都地区的东山和岚山山上有很好的寺庙,青竹被用来修理竹竿,乌鸦无声地嚎啕大哭。在南岑集,坐一下午似乎是一个人生命的终结。折叠桌的一边盘腿坐着,闭着眼睛。房间里除了从高处倾泻而下的山泉,什么也没有。春天的声音充满了他的耳朵。

班岛有一个南仁山,因为它被列为保护区,没有多少人知道。土山,在泥泞的圆形区域并不高,不断地伸展开来。湖边,山的影子都在水里。山脚下的居民都搬走了,只留下一个家庭,养鸡捕鱼,从山上挖竹笋做蔬菜,让鲜花盛开枯萎。这个湖有一两百米宽。湖的两边有一根绳子和一只木筏。这家银行的人叫它,而那家银行的人拉着绳子来回运送人。

当我第一次看到它时,我吃了一惊。风景和元代黄王巩画的“富春山居图”一模一样。圆圆的,光滑的,是元景,可以蜷缩在枕头里,在乱世的悲伤后做梦。

与南仁山相比,台湾东部的山又陡又陡。它们都是岩层。太平洋造山运动挤压着陆地。高耸的东山是一块巨大的不安和焦虑的岩石。它巍然屹立,有着新山川的愤怒和不羁。雾溪像刀子一样站着,突然将岩壁切割成又深又陡的峡谷、急流和瀑布。一条线奔向大海。岩壁彼此相对。几条几千英尺的直线,没有任何妥协,是山中梭梭的骄傲。

这么多不同的山,这么多不同的生命形式,我一个个走着,但不想去坦荡的山。

起初,我来到坦荡山看望杨葵先生。我刚从欧洲回来。杨葵先生从监狱出来,定居在坦荡山,开了一个农场,种植蔬菜。

大肚山(Da Du Shan),原名“Da Dun”和“Da Du”,据说近年来改名为“Da Du Shan”,因为有些人认为“Da Du”是不雅的。

“大肚子”是一个粗俗的名字,但很好。这座山其实不像一座山,而是混沌的,像一个胖汉躺着的肚子,宽扁的,看不见山。

我见过许多山,但我没见过不呈山状的山。

从台中一路往上,我只觉得有点上坡,但我没有看到多山的情况。

有人说这座山像一个“馒头”,有一个像馒头一样的圆丘。大屯山、沙茂山和南仁山都是馒头山。雄伟的山峰甚至不会说“人”。它真的是一个大肚子。它没有发展到一个很高的水平,但是它在不断地扩展。它到处都是大肚子,看不出有什么区别。在宽宏大量的山上,要到达高处,不经意间环顾四周,在你知道自己在山上之前,沿着国家中部西海岸的低洼平原都在你脚下。

雄伟的山脉,没有丛林悬崖,没有危险的山峰和巨石,没有云泉和瀑布,混乱,只有一大堆泥土。

因为如果你不坚持,山可以是宽广的、平静的和宽容的,不会暴露山,但它充满了山,是一座慷慨的山。

在坦荡的山上生活了四年后,我开始没有想到它。

我刚刚来到坦荡山,住在学校的宿舍里。甚至家具都是租来的。我用第一个月的工资买了一套立体声音响。听了普罗科菲耶夫的清唱剧亚历山大·涅夫斯基的《亚历山大·涅夫斯基》(alexander nevsky)后,我觉得自己可以爱上大杜山了。我还觉得只要我卖掉立体声音响,随时归还家具,我就能走到天涯海角。

然而,因为我不能忍受光秃秃的院子,我开始种开花的树。竹子、绣球花、布谷鸟、含笑、紫藤、紫荆花、杏花、软枝黄蝉、夹竹桃、茉莉、玉米和红薯一个接一个地种植,外加两筒莲花,斗篷刷着树叶,密密麻麻,一年到头一次又一次地开花结果,在繁华和凋谢之间循环往复。我想,只有他们,永远是属于坦荡的山。

我有一个梦,我总觉得我是一种根深蒂固的树,但是种子随风飘散。

他们中的一些人眷恋着地球,并且已经扎根于其中。他们中的一些人喜欢流浪,带着风走到世界的尽头。

雄伟的山,坦荡的山应有尽有,有过去的盟约,也可以一个一个说再见,唯一要记住的,否则它甚至不会坚持山坦荡的态度!

这篇文章摘自

标题:生命的伟大之美

作者:蒋勋、林清选、平陆等。

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