略说近传伏藏史

2019-11-27 08:28:06  秦亭门户网站

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关于佛陀的世俗故事,大乘和大乘都根据自己的观点解释了不同的版本。在这篇文章中,第二位法王邓珠从至善的角度解释了佛陀的世俗故事,让人们从秘密法的角度来看佛陀。作者认为释迦牟尼佛从一开始就以自我证明和智慧解放的形式在基本法界修炼菩提。在法界,释迦牟尼佛一直与第三代佛陀和谐相处,一直生活在身心领域,没有任何结合,也没有任何分离。如果他不动,为了所有有情众生的利益,他会表现出难以置信的不真实。因此,在这篇文章中,我主要谈论身体的异化、现实和轮回,从孩子的出生到孩子的出生。我擅长熟练地工作,享受妻子和家庭,成为一个和尚和苦行僧,走向菩提树,减少邪恶的精神和实现真正的意义,转向伟大和精彩,显示涅槃阶段,和平地生活在各种不纯洁的寺庙。

本文作者,第二位法王邓珠,被认为是藏传佛教的一大美德。他对佛陀世俗故事的解释将给我们一种清新的感觉。让我们跟随法王去欣赏这个精彩的故事。

西藏近代史概述

现在,简单谈谈藏在西藏的历史,《龙王经》说:“三宝族从未停止藏在西藏。大证据的数量没有限制,隐藏证据的数量也没有限制。所有生物隐藏的幸福没有尽头。这相当于无尽的空虚,而他们四个都是无尽的隐藏。”这显示了隐藏的本质或自我本质。同样,朱富编纂的神圣三摩地经说:“所有渴望佛法的菩萨都是强大而无光的。佛法的宝藏藏在高山、丘陵、树木之中,无量师法所写的佛经也在他们手中。”其中,山嘉轩还谈到了隐藏的方法、隐藏的地方和人们的藏身之处。至于那些对意大利音乐感到满意的人藏在心里的理论,他们也说:“即使佛陀不住在这个世界上,空无一物、墙壁里、树木里也会有佛法”,这也显示了天法等。

此外,众所周知的不同经书反复陈述了本质、解释、数量、必要性等。藏宝的名字,印度和西藏都是这个名字。以西藏为例,不是每个人都要改造它。至于隐藏隐藏的需要,《游戏之河》说:“我的教学方法要么隐藏在意义中,要么隐藏在地下。为什么它被外部世界反驳,被另一个世界扰乱?因此,瀑布不断流动。”

此外,法国国王在《纳拉姆巴周围的v辑》中记载:“在万物的内心深处,对藏人的同情喜欢新的,厌恶旧的,尤其是对混浊世界中有情生物的同情。心的四面都充满了重新安置,那些希望遇见命中注定的门徒的人,那些想到未来名言的人,那些偏爱傲慢和自大的人,比如伟大的精神修行者,认为他们自己是在诽谤隐藏的方法,用隐藏的方法引导混浊世界中的许多步行者,并以深刻、完整和无尽的方式教导步行者。因此,那些被唤醒并有实践亲和力的人,记住死亡并实践隐藏的方法。那些一生都从道中解脱出来的人,那些相信西藏在混浊世界中命运的人,那些发誓今天要见石莲阎王的人,他们都是命中注定的,应该是幸福的。我说这话比金子还难得……”这些内容也被无数人提及。混浊世界中的所有佛经和教义就像市场的牛奶。佛教和道教的启蒙和教学陷入混乱。许多继承被中断了。大量违背誓言的污秽之人进入,导致祝福的力量丧失。然而,那些接受伏都教的人都是伏都教大师的化身。它们是吴金莲花生师傅直接拿走的。他们都毫无遗漏地得到了成熟的启蒙和解放的教导。他们还得到了深层次的方法,即空白音调没有消失。因此,传递祝福的力量是无与伦比的。

在隐藏方面,有三种基于秘密意义、表达和耳朵传播的特殊遗产。因此,如上所述,有六种遗产,即如来秘意传承、迟明表情传承、布特嘉洛耳传承。印心和印心的大誓词指的是“我希望我可以放心地把替加氟打开,拿走隐藏的宝藏”的真诚话语。冯教授的传记是为了把所表达的智慧和秘密意义的核心给予拥有宝藏的学者,然后在将来给他安慰。空行被打印并传递下来,这是一个表达表达式的列表。判决下达后,被放在京港岩、胡仙和布道宝箱里。在被分配到各种隐藏宝物的主要内容后,它们就不被印刷了。后来,当写下的时候到了,那些誓言成熟、从老年中醒来的藏宝老师,在得到保护之神和藏宝之主的建议后,忠实地打开了所有藏得很深的箱子,里面有没有东西。

在西藏的这一地区,以佛教的精髓为基础的密宗金刚乘是第二大佛祖莲花生大士,尤其是一个以深藏的原因培育无限有情的人。根据涅磐经中的教导,“12年后,达那塔岛出生得比我好。”这位莲花生大师不仅是一位佛经导师或常驻圣者,也是所有难以调音的非人类、无量光佛和无佛佛的化身。因此,他的传记,即使是伟大的圣人,也不能分享一点。然而,简单而简短的内容如前所述,尤其是他事业的优势。为了未来的启蒙和佛教的延续,他在印度、尼泊尔和西藏藏了无数的珍宝、酏剂、三宝和誓词。它主要是在这个雪域落入西藏军队手中。特别是,大多数隐藏的深层方法都是用空行来表达的,这只能用同样命运的forte galo来解决,而其他方法则无法解释。武进大师的法号直接触及手印图案。因此,他们不会被普通人的遗产打断。它们来源可靠,表明没有变化,在单词和意思上没有混淆,并且它们被秘密地用空行翻译。因此,它们很深,有很大的祝福力量。即使没有宿命论的人很聪明,他们就像对大象的盲目分析,他们什么都不懂。因此,拥有藏宝的诚信大师们已经超越了普通人的行走环境,掌握了调节藏宝的便利性。他们宣布无限的延续,教学,提示,职业和忏悔与一般实践密切相关,尤其是三瑜伽。所有这一切都是由依西索加的秘密岳母和法界根据达拉尼的记忆组装起来的。空行表示文本写在五种黄色纸上,并出现在各种隐藏装置中,以便密封而不破坏印刷。莲花大师、佛、父、母与君主和人民一起藏在藏身地的各个地方,并委托保护者保护藏身地。

尤其是莲花生大师去苗福州后,艺兮草茶的飞行母亲在地球上生活了100多年,藏藏了西藏上、下、中三个地区难以置信的v系列,印刷并保存着它们等。

此外,还有法国国王和他的儿子泰潘·志达·布马莫扎(Taipan Zhida Boumamoza),伟大的翻译家本诺萨纳、努桑伊思和纳姆布洛人、尼·卡那加马·拉奥、南安妖王孔、年万·当镇桑博等。还藏了许多深藏的东西。他们都为后来的改变祝福,希望将来能实践藏传佛教,造福所有的生物。天命、君主和大臣,他们给予并许下愿望,孕育了佛教,并通过无限轮回、幻觉、种姓和行为造福于生命。主要原因是藏传佛教兴起的阴谋,最深网相的起源和隐藏的秘密意义:根据所有菩萨愿望的不同,“愿所有可见的鸟、树和所有的光,空出佛法的声音,不断听到”他们愿望的力量。佛法的贫乏是没有原因的,他们能不断听到各种声音和野兽。所有的佛和菩萨也亲自出现宣讲佛法。他们收集了所有佛陀的神圣三摩地经,上面写道:“渴望佛法的大菩萨有充分的满足、喜悦和尊重。虽然他们生活在其他世界,但他们也受到了佛陀的坏外表、荣誉和尊敬,也听到了佛法。”特别是,在伟大的圣徒面前,只有纯粹的阶段,没有非纯粹的阶段。因此,在佛陀的三个恒定阶段和三个基本浩瀚的连续回合中,罕见和真实的教导被不断地讨论,从中引出不可估量和深刻的教授。他们值得被提升为所有有关系的人。因此,泰加罗自信地理解了各行各业中出现的纯相法界的全部原因,这一点记录在许多印度潘地塔成功者、新旧西藏教派和有成就的西藏大师的传记中。

同样,关于隐藏的秘密意义,佛经上说:“文殊,四大金刚是从隐藏的虚空中诞生的。如果所有的法律都是有意隐藏的,那么你应该知道享受隐藏的意义的意义。”除了上面所说的,圣者补充了在特加隆米领域中揭示的隐藏法。《正法经》说:“菩萨对幸福和洁净的渴望意味着来自自己内心和愿望的一切都是根据教义来教导的。”。此外,佛经还说:"如果一个人必须确信自己的正义,十万法会从他的心中流出。"根据这种说法,在印度、尼泊尔和西藏,对伟大智者的深刻理解和深刻教导是无穷无尽的,而且还在一个接一个地涌现出来。简而言之,依靠打开魔法武器、圣物等的大门。在内心深处,为了有一个奇怪的四次解脱的原因,为了在邪恶时代结束时接受奇妙的方法,甚至在藏经不存在的地方,都有零星的密宗金刚乘,它没有消失,但仍在繁荣,而改造所有强大而困难的众生的伟大事业仍在继续。莲花生大师自己说:“混浊的世界隐藏并保护佛教。”直到第五导师(弥勒)的佛法没有出现,隐藏的深层原因从未消失。在这样一个概括性的陈述之后,它还分别指出了占有藏宝的人的现状,即当时的藏宝教师一般都被记载在莲花传承宗教中。其中没有明确提及,但这里没有描述真正西藏大师的详细出生传记,这通常被称为。因此,我们应该学习《前后百藏大师列传》。西藏的意志论者个人的伟大成就的历史也在不同程度上被解释在他们各自的情节的前一段的线之间。这里,从意志论者和意志论者的角度,简要描述了前一般教学法的一些主要祖父的历史事实。

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